男子二十岁称之为弱冠． 三十岁 古代称之为而立 四十岁 古代称为不惑． 五十岁为知命 六十岁 古代称之为花甲 七十岁 古代人称之为古稀． 八九十岁古人称之为“耄耋”（音 冒碟） 一百岁古称期颐．
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第1个回答 2007-07-20
弱冠
20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
而立
三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
不惑
40岁。
《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
天命
50岁，《论语·为政》：“五十而知天命。” 《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
花甲
60岁，以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
耳顺。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。
古稀
70岁，杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
期颐
指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
而立
三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
不惑
40岁。
《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
天命
50岁，《论语·为政》：“五十而知天命。” 《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
花甲
60岁，以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
耳顺。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。
古稀
70岁，杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
期颐
指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
第2个回答 2020-05-22
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