现在满18是成年，古代人男生快要满十八叫什么？

Answer 1

古代人男生快要满十八叫“舞象之年”。

舞象之年是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。原本是古武舞名。

出自：西汉 戴圣《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”意思成童就是舞象，可以学射箭驾车

《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。”意思是成童就是十五岁以上，舞象就是古武舞。

扩展资料：

其他年龄称谓：

1、0岁

度：小儿初生之时。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

2、1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。

2、2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”，孩提：指2——3岁的儿童。

3、8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

4、9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

5、10岁

幼学：十岁。

外傅之年：儿童十岁。

6、12岁

金钗之年：女孩十二岁。

7、13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

十三：为13岁。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

8、15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

及笄：女子十五岁。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。

9、16岁

二八：为16岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

10、20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

11、24岁

花信年华：女子二十四岁。

12、12、30岁

而立（而立之年）

始室：三十岁。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。

半老徐娘：女子三十岁。

13、40岁

不惑（不惑之年）

14、50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁

知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

15、54岁

六九年：即五十四岁。

16、60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

参考资料来源：百度百科-舞象之年

参考资料来源：百度百科-年龄称谓

Answer 2

古代男子十八岁可以称之为“舞象之年”，而不能叫做“弱冠”，因为古代男子在二十岁时才能称为“弱冠”，并要时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。后世将“弱冠”泛指男子二十左右的年纪。舞象之年，是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词，意思是也就是可以上战场了。原本是古武舞名。

扩展资料：

汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

初度：周岁。

生小：幼年。

总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童

年的代称。

教数：9岁。

外傅：10岁，出外就学。

束发：束，捆，结之意，通常年十五岁始称成童。

古代年岁的别称。

舞勺：13岁。

及笄：指女子15岁。

舞象：男十五岁～二十岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

弱冠：指男子20岁。弱，弱小。

而立：指30岁。

不惑：指40岁。

强壮：指四十。

艾：指50岁。

花甲（耳顺）：指60岁。

古稀：指70岁。

皓首：指老年，又称“白首”。

耄耋：指八九十岁

黄发：指长寿老人。

鲐背：指长寿老人。

期颐：指百岁。

参考资料来源：百度百科-年龄称谓

Answer 3

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。

　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。

　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

追答

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

中国人注重年龄称谓，尤其注重它的文化内涵。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人便以此为训，称三十岁为“而立”之年等。古时男子20岁束发加冠才算成年称丈夫，唐初“四杰”之首王勃曾著文说：“等终军之弱冠……”后人便将20岁称作“弱冠”。大概是说刚刚成年，还不够成熟的意思吧。 　　其实，年龄的称谓远不止这些，人从一出生，各个年龄段都有着不同的称谓：一周岁内称襁褓、婴儿；三岁以内为髫草、孩提；十岁以下为黄口、童子等。少年时期的称谓最多：什么豆蔻、志学、花季、趋庭，等等。进入老年，50岁称艾服、大衍、知非、杖家等，60岁叫花甲、耆叟，70岁叫古稀，八九十岁称耄耋，百岁为寿登期颐，又称人瑞。就连为老人祝寿亦有不同的城谓：60岁叫耆寿，77岁为喜寿，88岁为米寿，99岁为白寿，108岁为茶寿，等等，不一而足。　　古时候，以年长为尊，年轻人尊长者为“老前辈”，称自己为晚辈或后生，是一种文明礼貌的美德。纵使是帝王，若年幼即位，也自谦为“冲人”，意思是说自己还年轻，需要老人的扶持和帮助。东汉开国皇帝刘秀的儿子刘庄做皇帝后，对他的老师恒荣就十分敬重。恒荣每次生病，他都要亲自登门看望，并且一进恒府大街便下车步行，以示尊敬。恒荣去世，他不仅亲自赴丧送葬，还将首阳山南麓赐予恒荣作墓地。尤其值得一提的是，在他登基的第二年冬，即在太学举行了养老大典。他把李躬委为三老，恒荣为五更。大典这天，皇帝亲自将三老和五更接到太学讲堂，并挽起袖管亲自为他们送献肴肉，拿酱来进食，拿爵来漱口，并说慢点吃，甭噎住。清朝乾隆年间，效法古人，由朝廷颁发诏令举办了两次“三班九老宴”，不分尊卑，畅论国是，同欢共饮，被后人传为美谈。(程勉学)

Answer 4

我的还不够完善吗？
初度——指初生的年月时日。
襁褓－－不满周岁。
总角——泛指幼年。
龆年－－男孩8岁。
黄口－－10岁以下。
舞勺之年——指十三至十五岁的少年。
舞象之年——指十五至二十岁的少年。
束发——指十五岁的男子。
弱冠——指二十岁的男子。
而立之年——指三十岁。
不惑之年——指四十岁。
知命之年——指五十岁。
耳顺之年、花甲、平头甲子、下寿、杖乡之年——指六十岁。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指七十岁。
杖朝之年、中寿——指八十岁
耄耋——指八十岁到九十岁。
鲐背——指九十岁。
期颐、上寿——指百岁。
双稀、双庆——指一百四十岁。

Answer 5

0-1岁 孩提、襁褓
2-3岁 孩提
8岁 童龀[chèn]
9岁 九龄
13-15岁 舞勺之年
15 束发、成童、志学
15-20 舞象之年