各年龄段的称呼如下:
成年前:
0岁:初度、赤子、襁褓、汤饼之期。
1岁:牙牙。
2岁:孩提。
8岁:总角、童龇、始龀、髫年、龆年。
9岁:九龄、黄口、指数之年。
10岁:幼学、外傅之年。
12岁:金钗之年。
13岁:豆蔻、舞夕之年。
成年后:
15岁:及笄、束发、舞象之年、成童、郑玄。
16岁:二八、破瓜、碧玉年华。
20岁:加冠、结发、弱冠、桃李年华。
24岁:花信年华。
30岁:而立之年、始室、克壮、半老徐娘。
40岁:不惑。
50岁:艾、半百、知天命、知命之年。
60岁:耳顺、还历之年、花甲之年、高龄、下寿、耆。
61岁:还历寿。
70岁:从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年。
80岁:朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、中寿、伞寿。
88岁:米寿。
90岁:上寿、鲐背。
99岁:白寿。
百岁之后:
100岁:期颐、期颐之年、上寿。
108岁:茶寿。
140岁:双稀、双庆。
不同的年龄段展现形式:
男人如机:
0岁时是惠普,名字诞生;10岁时是戴尔,激发无限;20岁时是奔腾,如长江黄河;30岁时是日立,天天立起来;40岁时是荣耀,名气很大;50岁时是苹果,高昂不起;60岁时是微软,体力下降;70岁时是联想,只能想想;80岁时是松下,一切都放下了;90岁如华硕,还有价值;100岁如索尼,走进天堂。
女人如花:
0岁时是心花,待开放;10岁时是梨花,太洁白;20岁时是桃花,真鲜艳;30岁时是玫瑰花,迷死人;40岁时是牡丹花,特气派;50岁是兰花,极优雅;60岁时是茉莉花,淡定清;70岁时是棉花,暖人心;80岁时是梅花,很冰冷;90岁如菊花,黄灿灿,代表长寿;100岁韭菜花,白莹莹,代表凄凉。
不同年龄段比喻方式:
男人如品:
0岁时是小品,10岁时是真品,20岁时是半成品,30岁时是成品,40岁时是精品,50岁时是极品,60岁时是样品,70岁时是纪念品,80岁时是废品。
女人如书:
0岁时是无字书,10岁时是小人书,20岁时是教科书,30岁时是课外书,40岁时是漫画书,50岁时是百科书,60岁时是说明书,70岁时是历史书,80岁时是遗书。
形容年龄词语:
少年:含苞欲放、豆蔻年华、纯真无邪、掌上明珠、乳臭未干、聪明伶俐。
成年:青春年华、大展宏图、而立之年、年轻力壮、壮志满怀、仪表堂堂。
老年:饱经风霜、饱经沧桑、老眼昏花、骨瘦如柴、古稀之年、年逾花甲。
关于各年龄段的诗词:
1、幼年、童年:孩提、总角、垂髫、成童、束发。
孩提指幼儿。《孟子·尽心上》:孩提之童,无不知爱其亲者。赵岐(东汉经学家)注:孩提,一
三岁之间,在襁褓知孩笑,可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》:续(李续)虽在孩抱,奉之不异长君。
总角指童年。总,聚束;角,小髻。《礼记·内则》:拂髦,总角。郑玄(东汉经学家)注:总鱼,收发结之。也作总非(quàn)总发(fà)。《诗经·齐风·甫田》:婉兮娈兮,总鱼帅兮。艸,儿童发髻向上分开的样子。潘岳(西晋文学家)《藉田赋》:被褐振裾,垂髡总发。
垂髻即小孩垂下来的头发,借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》:黄发(古时认为黄发是长寿的特征,因此指老人)垂髡并怡然自乐。
成童,古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》:成童,舞象,学射御。郑玄注:成童,十五以上。《后汉书·李固传》:固弟子汝南郭高,年始成童,游学洛阳。李贤注:成童,年十五也。但成童究意指多大,古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》:羁贯成童,不就师傅,父之罪也。范宁(东晋经学家)注:成童,八岁以上,束发古代男子成童时把头发束成髻,盘在头顶,后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记:保傅》:束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。归有光《项眷轩志》,余白贞发,读书轩中。
2、青少年:豆蔻、及笄、弱冠。
豆蔻,女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首(其一)》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。
及笄,指女子十五岁,也称笄年。笄,篮子:及笄,就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·人
则》:(女子)十有五年而笄。郑玄注:笄女之礼,犹冠男也。另外,《礼记·士昏礼》:女子许嫁,笄而醴之,称字。大比,及算也指女子已经到了可以一嫁的年龄。
弱冠,弱,年少;冠,古代男子二十岁行冠礼,所以,弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》:二十曰弱,冠。又《礼记·内则》:二十而冠,始学礼。《后汉书·胡广传》:终、贾扬声,亦在弱冠。终军(人名)年十八请缨(指投军报国),贾谊十八岁为博士,都夫满二十岁。
3、青年、中年:而立、不惑、知命。
《论语·为政》中有这样一段话:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这里的而立不惑知命,分别指代三十岁、四十岁、五十岁。
而立,立,本指站立、成立,这里是自立的意思,即在人生追求上开始获得自我,已经初步确立了自己的人生目标。
不惑指具备了知识,掌握了规律,遇事能明辨不疑,有自己的主见,不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的`禀赋的意思,而是指人生应当履行的道义和职责,也即人生的价值。知天命,也就是说人到中年,已经明白了人生的价值和意义。
4、老年:花甲、耳顺、耆艾、古稀、耄耋、期颐。
花甲指六十花甲子。在于支纪年法中,十个天于与十二个地支错综参互,构成六十甲子,所以称为花甲。计有功(南宋文学家)《唐诗纪事》卷六十六:(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌对酒曰:手挼(nuó,揉搓)六十花甲子,循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。
耳顺即耳闻其言,而知其微旨。(郑玄语)也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论,不迷惑,不动摇,有自己的观点和看法,明白其旨趣、根源及产生的必然性,从而听之泰然。因为六十而耳顺,所以,后以耳顺为六十岁的代称。
耆艾古代称六十岁为耆,五十岁为艾。《礼记·曲礼上》:五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使。
《荀子》:耆艾而信,可以为师。也泛指老年。
古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
羣耋(mào dié)耄,指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》:八十、九十曰幸。羣,指七八十岁
的年纪。《左传·僖公九年》:以伯舅耋,加劳,赐一级,无下拜。杜预(西晋名将、学者)注:七十曰羣。羣耋,指高龄、高寿,如幸羣之年,寿登幸幸等。
期颐代指百岁。《礼记·曲礼上》:百年日期,颐。郑玄注:期,犹要也;颐,养也。意思是
说,人活到百岁,饮食起居都需要别人照顾抚养了。
古时人们总是以人的头发长短、发式及头发的颜色变化来称代人的年龄,例如:
总鱼:
婴幼儿时代。古人不剃头。他们视毛发为父母精血所成,不能任意丢弃。因此,古时候的儿
童不分男女,都把头发扎成抓髻,像两个羊角一样。如今不同了,但还有些小姑娘喜欢扎羊角辫子,又叫“翘翘辫”。
垂髫:
少年时代。从婴幼儿到少年时代,人长高了,头发也长长了。把儿童与少年的长发扎成一束
下垂的式样,称作“垂髫”。
束发:
指青少年,一般指15 岁左右的少年,这时用发带把头发束扎起来。
及笄:
又称“待年”。指女孩长到15 岁时,可以待嫁了。这时女子一般把头发用簪子盘干头顶。
(笄:即簪子)。
弱冠:
20 岁左右的男子,古代20岁的男子要行“冠礼”。自此之后外出要戴帽子或系头巾。因为才行冠礼,表示刚刚成年,但还不到壮年,故称“弱冠”。
而立:
即而立之年,指30 岁,此说出自《论语·为政》中的“三十而立”。指人到了30 岁时应立身处世了。
不惑:
即不惑之年,指40 岁。此说应见于《论语-为政》中的“四十不惑”。指人到了40
岁时各方面都有经验,性格稳定,办事精明能干,不易受外界的干扰了。
半百:
即50 岁,百岁的一半。又称“知命之年”。因活到50 岁的人命运大致定局了,该认命知命了。
花甲:
60 年为一甲子,目人到60 岁时头发也变得花自了。故称60 岁的老人为花甲老人。
古稀:
即70 岁。取自杜甫《曲江》诗句:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。在古代那和劳动生活环境条件下有人活到70岁或以上者,实属少见。
耋羣:
即指80,90 岁。《说文》里载有:“年八一曰耋”。“年九一曰羣”。
期颐:
指一百岁。“期”指一个完整的时间单位。“颐”即颐养天年的意思。
皓首:
指头上的头发全白了。用其特征来泛指“老年人”群体。
黄发:
乏指高寿老人。有特别寿长的老人,白发有返黄复青的现象。
陶渊明在《桃花渊记》中有“黄发垂髫,并恰然自乐”的词句,词中的“黄发”、“垂髫”分别是指老人与小孩子。